Hoşgörüde esas olan, bir gayeye baş koymuş insanlar olarak -hatta mümkün olsa bu bütün millet fertlerinin ‎iştirakiyle gerçekleştirilebilse- kendi içimizde meydana gelen problemleri anlayışla karşılayabilsek ve dışarıya ‎karşı göstermiş olduğumuz hoşgörüyü evvelâ yakın çevremize gösterebilsek ki bu, haddizatında gerçek ‎hoşgörü kahramanı olmanın da temel özelliğidir.

Erzurum'daki hocalardan eğitim alarak kendisini yetiştiren Mehmet Kırkıncı Hocaefendi, Bediüzzaman'la tanışmak üzere Erzurum'dan yola çıkar. Trabzon üzerinden Ankara ve oradan da Isparta'ya geçecektir. Ancak o zaman, Samsun'da askerliğini yapmakta olan Bediüzzaman'ın talebesi Mustafa Sungur'u da görmek ister. Ancak elinde ne resim ne de adres vardır. O sırada, camiye namaz kılmaya gelen birisiyle karşılaşır: 'Ona 'Sen Sungur Ağabey olmayasın? ' dedim.'

Yrd. Doç. Dr. Mahmut Akpınar, terör örgütü PKK'nın, Türk ve Kürt halkının ortak paydası olan din unsurunun bölgede canlanmasını istemediğini anlattı.

Akpınar, "Marksist bir örgütün bölge üzerindeki uygulamaları sonucunda, bölgede din unsurunun etkisini yitirdiğini görebiliyoruz. İşte bu nedenle Fethullah Gülen Hocaefendi'nin Kürt sorununun çözümüne yönelik çalışmaları örgütü telaşlandırdı. Örgüt bundan dolayı bazı din adamlarını montajlarla, iftiralarla değersizleştirmeye çalışıyor." dedi.

Güzel insanlar, güzel işleri, güzel yerlerde, güzel zamanlarda, bir de güzel yapınca o kadar güzel oluyor ki! İngilizlerin "beauty is in the eye of the beholder" diye bir sözü var: "Güzellik bakanın gözündedir" diye çevirmek mümkün.

Ama güzel bakıp güzel görmenin de asgari bir varoluşsal gereksinimi var. Hiç değilse var olmalı canım! Hiçbir şey yapmayanlara güzel bakıp, 'vay ne güzel, hiçbir şey yapmıyorsunuz,' demek, yuhalanmaya davetiye çıkarmaktır. Hüsn-ü basarın hüsn-ü sîretle iktiran ettiği an olsa gerektir ki şaire "Hüsn olur kim seyrederken ihtiyâr elden gider" satırını yazdırmış...

Malatya Aktif İşadamları Derneği Başkanı Ömer Fatin Nalçacı, Fethullah Gülen Hocaefendi'nin terörün çözümüne yönelik sunduğu görüşlerin çok yerinde olduğunu söyledi.

Ömer Fatin Nalçacı, yaptığı açıklamada, Fethullah Gülen Hocaefendinin, terör sorununa yönelik sunduğu, 'dinin insanları bir arada tuttuğuna değinerek duanın gücüne sığınılmalı, kardeşlik ruhu canlandırılmalı, akıl ve ferasetle hareket edilmeli' şeklindeki çözüm önerilerinin çok değerli olduğunu belirtti.

Eski AK Parti Diyarbakır Milletvekili Abdurrahman Kurt, Fethullah Gülen Hocaefendi'nin Kürt sorununa yönelik açıklamalarının olumlu olduğunu, bunları olumsuz görmesinin mümkün olmadığını söyledi. Gülen'in orada ıslahı önerdiğini vurgulayan Kurt, bu tür olumlu şeyleri olumsuz gibi göstermeye çalışmanın bölgede iktidar kavgasına ilişkin yönüyle değerlendirilmesi gerektiğinin altını çizdi.

Fethullah Gülen Hocaefendi'nin terörün çözümü ve Kürt sorunu hakkındaki çarpıcı açıklamaları Türkiye kamuoyunda yankı ve destek buldu. 24 Ekim'de Herkul.org sitesinde yayımlanan konuşmasında Hocaefendi özetle sorunun çözümü için yeterince dertlenmediğimizi, çözüm üretecek nispette kafa yormadığımızı söylüyor, "Meselenin üzerine bağırıp çağırarak, yakıp yıkarak ve öldürerek değil, akıl, firaset ve şefkatle gidilmelidir." diyordu. Kürt sorununun çözümünü kilitleyen "dil meselesi"nde net mesajlar veriyordu.

Fethullah Gülen Hocaefendi'nin Kürt sorununun çözümüne yönelik 24 Ekim'de yaptığı 'Terör ve Izdırap' başlıklı sohbeti PKK tarafından Doğu ve Güneydoğu'da çarptırılıyor. Sohbetin içinde bölge halkıyla kucaklaşmadan bahseden Hocaefendi'nin bazı sözlerini cımbızlayan PKK ve ona yakın medya grupları sanki Hocaefendi, bölge insanına şiddet uygulamasını istiyormuş gibi kara propaganda yapmaya başladı.

Bölmeye çalışanları birlik, beraberlik ve kardeşlik sözleri, kan üstüne planlar yapanları da çözüm teklifleri huzursuz ediyor. Hocaefendi'nin Türkiye'nin terör belasından kurtulması için ortaya koyduğu ezber bozan duruş da karanlık odakları hayli rahatsız etti.

"Bizim en büyük problemimiz esasen o toplum, ve beri taraf Anadolu insanı arada bizi birbirimize bağlayacak harç mahiyetinde hayır harç değil tutkal mahiyetinde bağlayacak din gibi çok önemli bir dinamiği değerlendirmeme olmuştur."

M. Fethullah Gülen’in düşünceleri birkaç noktadan Batı düşüncesinden köklü bir biçimde ayrılır. Daha doğrusu o, Batı düşünce ve bilim geleneğine sızmış olan ideolojik ve anarşik bilgi temeline itiraz etmektedir. Öncelikle batı düşüncesindeki maddeci boyutu eleştirir. Zira batı düşüncesi vahy‑i semavîyi bilgi kaynakları arasından dışladığı için, bilgiyi maddi olgularla ve insanın duyu organları vasıtasıyla elde edilen ampirik bilgiyle sınırlamaktadır.