Bediüzzamanı eleştirme Hastalığına düçar bir yazar

Kör adama, hey kör demediğiniz gibi... Çünkü eziyettir. Eziyetten nehiy var. “Kim zimmî olan birine eziyet ederse..." Hadis-i şerifin devamı "Ben onun hasmı olurum; şeklindedir."( El-Münâvî, Feyzü’l-Kadîr: 6:19, hadis no: 8270) diyerek İslamiyetin tahkir ve eziyet dini olmadığını vurgulamıştır.Yazısının devamında Kur’anı Kerimde geçen “kafir” hitabına muhatab olan iki zümreden bahsetmektedir :

1-) Allah’ı inkar eden dinsiz kafir :  “Bu anlam ile Ateistler kast edilmektedir”. Çünkü ameli yönden küfre düşmüşlerdir.
2-) Peygamberimiz ve İslamiyeti inkar eden kafir : “Bu anlam ile Ehl-i Kitab kast edilmektedir. Çünkü itikat yönü ile küfre düşmüşlerdir.

SONUÇ:

1-) Birkere sual Hıristiyan Ehl-i Kitaba Kafir denip denmemesi ile ilgili olduğundan , siz sanki bütün kafirlere kafir denmemesi olarak algılayarak , konuyu tam bilmeden yorum yapma hatasına düşmüşsünüz !
2-) Kör bir adama kör demek bir nevi hakarettir , bir eziyettir ve bu uslub ile şayet İslamı tebliğ etme gibi bir niyetiniz varsa , bunu hakaret ederek değil , seviyeli bir uslub ile yapmak Kur'an ve sünnetin gereğidir.Çünkü :

- Allah Hz.Musa (AS) ’mı, Firavuna gönderirken: “Ona yumuşak söz söyleyin. Belki öğüt alır, yahut korkar.” (Taha, 44)
- Yine Efendimiz (SAV) için: 'Sen, Rabbinin yoluna hikmet ve güzel öğütle davet etmeyi ” (Nahl, 16/125) vaz etmektedir.
- Allah’ın Ayetlerini inkar eden ve Efendimiz (SAV) ‘i yalanlayanlar için: “Şimdi sen onlara yumuşak davran ve güzel muamele et.” (Hicr, 85) demektedir.
- Efendimiz (SAV) ‘e Uhud Savaşı ve sonrasında hitab ederken, Efendimiz (SAV) ‘min yanında yer almayan, onun emir ve tavsiyelerini yerine getirmeyen hem Münafık hemde İmanları Tahkiki seviyede olmayanlar için: “Sen yalnızca Allah'ın rahmeti sayesinde onlara yumuşak davrandın. Eğer katı yürekli biri olsaydın kesinlikle etrafından dağılıp gitmişlerdi.' (Ali İmran, 159) demektedir.

Şimdi , Kur’anı Kerimin İslamı Tebliğ stratejisi ortada iken Kafirun suresinde geçen “Ey Kafirler “ hükmünü delil getirmişsiniz : Lakin Elmalı Hamdi Yazır Tefrisinde, bu hitab şeklinin , bütün kafirler için kullanılmadığını , Ayetin nazil gerekçesinde  Kureyş kafirlerinden, Peygamberimizden ibadetlerde,bir sene kendi tanrılarına, bir senede Peygamberimizin Tanrısına (Allah’a) tapılmasını istemesi üzerine , Kureyşin ileri gelenlerine bir hitab şekli olduğunu, bundan dolayı bir kâfire "ey kâfir" yahut "ey kâfirler" demenin  hakaret ve buğz anlamı taşıyacağından caiz olmadığına hükmederek , Bediüzzaman Hazretlerini teyit sizi ise tekzib etmektedir !

Son olarak , Bediüzzaman Hazretleri , bu tasnife delil olarak İslam Fıkhından örnek getirmiştir : “Onun için, İslâmiyet, fâsıkı hain bilir, şehadetini reddeder. Mürtedi zehir bilir, idam eder. Hıristiyan bir zimmîyi ve kâfir muahidi ibka eder (olduğu gibi kabullenir) . Hanefî mezhebi zimmînin şehadetini kabul eder”. (Hutbe-i Şamiye, Sayfa 151)

Evet, Ehl-i Kitab’ın Hukukta şehadeti ve cizye karşılığında dinlerini yaşama hakkı verilirken , müşriklerin ne şehadeti nede cizye hakkının verilmemesi Bediüzzaman Hazretlerinin Kafiri 2 çeşit olarak algılamasına en güzel bir delildir .

Bilmemek ayıp değil , öğrenmemek ayıp Müslim Bey ! Bilmeden yorum yapmak ise , İsra Suresi 36.Ayet-i Celile gereği Haramdır :

"Bir de hiç bilmediğin bir şeyin ardına düşme! Çünkü kulak, göz, gönül, bunların her biri yaptıklarından sorumludurlar."

Yeni Mesaj Gazetesi, 28.01.2005  tarihli  Müslim Karabacak yazısına cevaben yazılmıştır